航海,是人們探索世界、超越自我的征程。
電影中的航海羅盤
宋元時期,是海上絲綢之路發(fā)展的繁盛時期。至遲在北宋時期,一個重要的導航器具被廣泛應用于航海,這就是航海羅盤。航海羅盤在古代被稱為指南針、浮針和羅盤等,是由一根指南的針和中央挖空的刻度盤所組成。
中國航海博物館藏 各式羅盤
羅盤,竟然源于占卜?
航海羅盤脫胎于堪輿羅盤,也就是算命的風水(地理)先生手中用于占卜的風水羅盤,而更早的占卜器具,則是栻盤。
甘肅省博物館藏 漆栻盤
從栻盤到堪輿羅盤
栻盤由圓形天盤和方形地盤組成,形制象征天圓地方。早期栻盤多為木質,“楓木為天,棗心為地”,天盤與地盤之間由轉軸連接,使用時天盤轉動,因此被稱為“旋式”。從甘肅武威、安徽阜陽、朝鮮樂浪古墓等出土的栻盤來看,天盤外圈有十二月神與二十八宿,內圈為北斗七星連珠式樣,斗星之間有細線相連,其中第五星為轉軸,斗柄可隨天盤旋轉指向地盤各種卦象,用于占卜。
后來這種栻盤被新發(fā)明所替代,天盤被改成指南針,地盤被挖空浮針并保持卦象外型,栻盤就變成了堪輿羅盤。
從堪輿羅盤到航海羅盤
堪輿羅盤卦象繁復,比較適合做玄學風水方面的闡釋,但航海導航講求實用,所以堪輿羅盤簡化之后,僅保留一圈由天干、地支組成的針位,便于直觀導航,堪輿羅盤就衍化成了航海羅盤。
中國航海博物館藏 堪輿羅盤
中國航海博物館藏 航海羅盤
比較可見,航海羅盤采用的是堪輿羅盤中最簡易、最基本的一種布局,即24方位布局;而堪輿羅盤則因堪輿需要,另外添加諸多卦象要素。航海羅盤的24方位,分別采用的是十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)和十天干中的八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸),以及八卦中的四維(乾、坤、艮、巽)來表示,天干、地支與四維均衡排列(順時針依次排序為子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬),其中子、午為正南正北,卯、酉為正東正西。方位指示而言,上述24字中的單字表示的方位,稱為“單(丹)針”,共計24單針,每單位可以精確至15°;以相鄰兩字表示的針位稱為“縫針”共計24縫針,每單位可以精確至7.5°。這樣,一個簡易的羅盤就可以指示48個方位了。
從水羅盤到旱羅盤
航海羅盤有水羅盤和旱羅盤之分,早期的航海羅盤都是水羅盤,它是指在承針器中裝水、將針浮于水面上用于指南的羅盤,宋元明時期用的就是這種水羅盤,所以史書會有“浮針于水”的記載。據劉義杰先生研究,航海羅盤至南宋中葉臻于成熟,此時專掌航海羅盤的航海技術人員出現(xiàn),即“火長”;而“火長”稱謂的由來,則與堪輿術中的五行陰陽八卦理論相關。
針盤示意圖
海上航行中,尤其是風雨晦冥之時,“火長”常用航海羅盤指示方向,同時假以諳熟內心的“針經”來協(xié)助航海。
中國航海博物館藏 民國海道針經
但水羅盤使用終歸不便,于是水羅盤中的浮針被改成支軸撐針來指南,旱羅盤出現(xiàn)了。旱羅盤自明代嘉靖傳入后,逐漸取代水浮式羅盤,至清代已罕見水羅盤的使用了。
航海羅盤在航海中意義重大,這不僅僅體現(xiàn)在其可以為大海航行保駕護航,更是因為正是在其用于航海之后,航路才得以相對固定,航行區(qū)域也得以擴展,并因之產生了諸多“針經”可以佐助航海,這對航海經驗的累積乃至后世航海技術的發(fā)展至關重要。
參考文獻 |
王振鐸:《司南指南針與羅經盤——中國古代有關靜磁學識之發(fā)現(xiàn)及發(fā)明》(上),《考古學報》1948年總第3期
王振鐸:《司南指南針與羅經盤——中國古代有關靜磁學識之發(fā)現(xiàn)及發(fā)明》(中),《考古學報》1949年總第4期
王振鐸:《司南指南針與羅經盤——中國古代有關靜磁學識之發(fā)現(xiàn)及發(fā)明》(下),《考古學報》1951年(無期號)
聞人軍:《南宋堪輿旱羅盤的發(fā)明之發(fā)現(xiàn)》,《考古》1990年第12期
劉義杰:《“火長”辯證》,《海交史研究》2013年第1期
中國航海博物館編著:《海帆遠影——中國古代航海知識讀本》,上海人民出版社,2018年
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