阮，樂(lè)器名，彈撥樂(lè)器。古稱(chēng)秦琵琶或月琴。圖為宋李嵩《聽(tīng)阮圖》局部。

美麗的揚(yáng)州才女，遠(yuǎn)嫁到遙遠(yuǎn)的西域，她成為史書(shū)所載的第一位和親公主，也是史上第一位留下姓名的女詩(shī)人。

才藝雙全的江都公主

劉細(xì)君出生在揚(yáng)州，她是漢武帝兄弟劉非的孫女，被稱(chēng)為「江都公主」。其父因謀反被處死，家族受牽連，細(xì)君因年幼得以幸免。

公元前117年，劉胥被封為廣陵王，派人找到了侄女劉細(xì)君。美貌的細(xì)君已出落得高雅清麗，廣陵王非常喜愛(ài)她，安排專(zhuān)人教細(xì)君學(xué)習(xí)禮儀、典章、歌舞和音樂(lè)，使其成為一位才藝雙全的才女。

烏孫與漢結(jié)為兄弟

兩千多年前，烏孫在伊犁河和伊塞克湖一帶（今天新疆溫宿以北伊寧以南，西至蘇聯(lián)境內(nèi)），距離長(zhǎng)安8900里。西漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，希望聯(lián)合西域各國(guó)，共同抗擊匈奴。張騫建議送烏孫大量的金銀，招引他們逐漸東遷，與漢朝結(jié)為兄弟，這樣就斬?cái)嗔诵倥挠冶郯?。只要?lián)合烏孫，那么，它以西的大夏國(guó)都可以招來(lái)作為藩臣。漢武帝認(rèn)為有理，任張騫為中郎將，率領(lǐng)三百人、每人兩匹馬，帶著幾萬(wàn)只牛羊及價(jià)值幾千萬(wàn)的錢(qián)財(cái)、布帛出使烏孫。

張騫帶著禮物來(lái)到烏孫，對(duì)烏孫昆莫（烏孫首領(lǐng)）說(shuō)：「如果烏孫能夠東遷，那么就將一位諸侯的女兒嫁給昆莫做夫人?！?/span>

后烏孫派出使者向漢朝進(jìn)獻(xiàn)馬匹，希望能夠與大漢結(jié)成兄弟之國(guó)，并為昆莫娶一位漢朝諸侯之女。

漢武帝打開(kāi)《易》進(jìn)行占卜，卜辭上說(shuō)：「神馬當(dāng)從西北來(lái)?！?jié)h朝得到了烏孫的好馬，將其命名為「天馬」。后將烏孫馬改名為「西極」。

烏孫用一千匹馬當(dāng)作聘禮來(lái)娶漢朝的女子，漢朝派出宗室女子細(xì)君下嫁給烏孫昆莫，昆莫立她為右夫人。匈奴也送來(lái)一個(gè)女子嫁給昆莫，昆莫立她為左夫人。

烏孫地理位置圖。

萬(wàn)里窮愁天一方，石痕不爛胭脂節(jié)

公元前105年，漢武帝親自為細(xì)君公主送行。龐大的送親隊(duì)伍前呼后擁十幾里，旌旗逶迤婉轉(zhuǎn)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。隨嫁宮娥彩女、樂(lè)工、裁縫、技藝工匠、護(hù)衛(wèi)武士、宦官等多達(dá)數(shù)百人，皇室用的車(chē)馬、日常器物、食物等一應(yīng)俱全，陪嫁首飾、絲質(zhì)錦緞、帷帳等更是令人眼花繚亂。

細(xì)君公主臨行前，漢武帝命令懂得音樂(lè)的工匠參考古琴、古箏、擊弦樂(lè)器、撥弦樂(lè)器等創(chuàng)制一種能夠在馬上彈奏的樂(lè)器。讓細(xì)君公主把漢音帶入烏孫。工匠們研制出一種圓形音箱、直柄、十二柱、四弦、以石為槽、鵾雞筋作弦的樂(lè)器，用鐵撥彈之，當(dāng)時(shí)稱(chēng)秦琵琶，便是后世的阮。細(xì)君精通音律樂(lè)理，為琵琶設(shè)定了音階等。大唐段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中講到：「琵琶，始自烏孫公主造，馬上彈之。」

車(chē)隊(duì)行經(jīng)安徽靈璧時(shí)，細(xì)君公主在一處山崖前黯然佇立，手撫巨石，不忍離去，以至在巨石上留下了一枚清晰的手印。據(jù)說(shuō)，這枚手印經(jīng)匠人鐫石為模，能清晰地看到手指關(guān)節(jié)。因此，此地成為一處景觀，名為「靈璧手印」。元朝詩(shī)人錢(qián)惟善在《靈璧手印篇》中記載了此事，以「萬(wàn)里窮愁天一方，曾駐鳴鑣倚靈璧，靈璧亭亭立空雪，石痕不爛胭脂節(jié)」的詩(shī)句，感嘆細(xì)君公主離鄉(xiāng)背井的心情。

愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)

烏孫是中國(guó)古族之一，聚居的地區(qū)天氣寒冷，常年多雨。他們以游牧為生，馬匹較多，牧民隨著牛馬游牧住在氈房里，多食牛羊肉，喜歡打架、野蠻強(qiáng)悍。

當(dāng)時(shí)烏孫昆莫獵驕靡年紀(jì)已老，而細(xì)君才二十歲出頭。兩人語(yǔ)言不通、習(xí)俗不同，夫妻之間一年會(huì)面僅一兩次。細(xì)君來(lái)自十里荷花、魚(yú)肥水清的江南揚(yáng)州，自幼受過(guò)良好的教育，又是宗室之女，面對(duì)這樣的生活，心中的孤苦與對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念無(wú)處傾訴，于是，寫(xiě)下了悲愁歌：

吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏王延。

穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

在敦煌莫高窟第323窟北壁上的張騫出使西域圖，唐代初期（618年到714年）

細(xì)君常常彈著琵琶，邊彈邊吟唱，聲音忽高忽低變換曲調(diào)，身邊的宮女聞聲垂淚，淚水縱橫交錯(cuò)在臉上。嘆息一聲來(lái)排解憂郁，卻更加哽咽，只好拖著鞋起身四處徘徊，舉起衣袖遮住滿臉的淚珠，放棄思慮回房就寢。枕著用散發(fā)著幽香的香草做成的枕頭，慢慢入睡。

此詩(shī)傳到長(zhǎng)安，漢武帝讀后很感動(dòng)，不禁心生憐憫。于是下達(dá)詔書(shū)，每隔一年就派使者送去漢朝的食品、書(shū)籍、絲綢、錦緞、棉被等用品去看望細(xì)君。

在烏孫國(guó)，細(xì)君命工匠按大漢宮殿的樣式建造房屋，請(qǐng)木匠制作室內(nèi)家具，請(qǐng)泥工制作陶瓷、餐具，請(qǐng)縫紉工制作絲綢、錦緞，還賞賜王孫貴族及大臣們金錢(qián)財(cái)物及絲織品、綢緞、棉被、陶瓷等用品，逐一教會(huì)他們使用及保養(yǎng)的方法，因此，備受烏孫百姓的愛(ài)戴，百姓尊她為「柯木孜公主」，意思是潔白美麗、如同馬奶一樣純美的公主。

使于西域不辱君命

獵驕靡年事已高，自知來(lái)日無(wú)多，欲把細(xì)君嫁給孫子軍須靡為夫人。深受漢文化薰陶的細(xì)君，尤重倫理，「忠臣不事二君，貞女不更二夫」，所以執(zhí)意不從。她上書(shū)向漢武帝說(shuō)明情況，天子報(bào)曰：「從其國(guó)俗，欲與烏孫共滅胡?！?/span>

細(xì)君遵旨，后來(lái)嫁與了軍須靡。獵驕靡死后，軍須靡繼立為王。劉細(xì)君與軍須靡生下一女，名少夫。后來(lái)細(xì)君公主思鄉(xiāng)心切，悲愁郁結(jié)于心中，加上寒冷潮濕的生活環(huán)境，不久便憂傷而亡。

細(xì)君公主將漢文化帶入烏孫，使得烏孫人民由爭(zhēng)強(qiáng)好勝、打斗漸漸變得謙讓和睦、民風(fēng)好轉(zhuǎn)，生活安定。

參考資料：

《史記》卷一百二十三第六十三大宛列傳

《漢書(shū)》卷九十六下烏孫國(guó)

《樂(lè)府詩(shī)集》卷八十四烏孫公主歌

《四庫(kù)全書(shū)本》江月松風(fēng)集

《樂(lè)府雜錄》段安節(jié)琵琶

《通俗偏》卷四倫常

《通俗偏》卷三十七出塞琵琶

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