近來,網(wǎng)絡(luò)上流行一句話“命運的齒輪開始轉(zhuǎn)動”——可以理解為改寫命運的某個瞬間,或者說影響其一生軌跡的轉(zhuǎn)折點。那么,我們一起來看看“命”和“運”兩個字有什么來歷。
先看看“命”。在甲骨文中,“命”和“令”是同一個字?!傲睢弊中蔚纳习氩糠直硎尽凹稀?,下半部分像是跪坐的人,因此“令”表示把人們集合在一起之后進行發(fā)號施令。到了金文,在“令”字形的左下方又增加了一個“口”,突出“說話”的意思。在后來的小篆、隸書和楷書字形中,跪坐的人和“口”的象形性進一步減弱,符號性進一步增強,已經(jīng)難以看出字的構(gòu)成理據(jù)。
“命”本來的意義是“發(fā)布命令”,作動詞?!对娊?jīng)·大雅·崧高》:“王命召伯,定申伯之宅?!本褪侵芡醢l(fā)布命令給召伯,為申伯營造府邸。《列子·湯問》:“帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山。”天帝受到愚公誠心的感動,于是向夸娥氏的兩個兒子發(fā)布命令,背走太行、王屋這兩座大山。
“命”可以引申出“命令”的意義,作名詞?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸肮讶藥浺月犆?,唯好是求。”諸葛亮《出師表》:“受任于敗軍之際,奉命于危難之間?!笔侵钢T葛亮正當(dāng)軍隊打了敗仗、局勢危難時,接受先帝的委托、執(zhí)行先帝的命令。
“命”可以指“命運;天命”,也就是人一生中注定具有的吉兇禍福?!墩撜Z·顏淵》:“死生有命,富貴在天。”指人的生死和富貴等都是由天命決定的。
“命”還可以指“生命”,也就是動植物的生活能力?!妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚骸懊鼞矣谒臁!?/span>
“命”還可以指“命名”。白居易《琵琶行》:“凡六百一十六言,命曰《琵琶行》?!笔侵高@首詩共有616個字,白居易把它命名為《琵琶行》。
“命”和“令”在意義上都可以作“命令”,比較接近,但也有一定的側(cè)重:“命”大多用來指各級主宰者的命令,古人很重視“天地君親師”的地位,所以有“天命”“君命”“王命”“父命”“母命”“師命”等說法;“令”主要指軍隊的命令或者政治上的命令,有“軍令”“帥令”“將令”“政令”等說法。
再看看“運”。它的小篆寫法是由“辵”和“軍”兩個部分組成的?!稗u”表示意義,現(xiàn)在通常寫作“辶”,“辶”與“行走;行動”有關(guān);“軍”和“運”的讀音相近,用來表示讀音。后來的楷書、行書和草書基本都是由這兩部分組成的。這個字簡化之后寫作“運”,“運”中“辶”仍然表示意義,“云”和“運”讀音接近,用來表示讀音。
“運”本來的意義是“運行;轉(zhuǎn)動”?!吨芤住は缔o》:“日月運行,一寒一暑?!比赵陆惶孢\行,形成了晝夜;寒暑的交替,形成了四時。《孟子·梁惠王上》:“天下可運于掌。”意思是天下可以在掌心中隨意轉(zhuǎn)動。
“運”可以引申為“搬運”?!肚f子·知北游》:“運量萬物而不匱?!贝蟮桨徇\和計量萬物都不會感到不夠用?!读凶印び薰粕健罚骸斑凳瘔ㄈ溃芜\于渤海之尾?!庇薰珟ьI(lǐng)大家鑿石挖土,用箕畚把它們搬運到渤海的邊上。
“運”還可以引申為“使用”。《孫子·九地》:“運兵計謀,為不可測?!币馑际牵菏褂帽Α⒃O(shè)計謀略,使敵人無法判斷我方的虛實。
“運”還可以用來指“命運;運氣”。王勃《滕王閣序》:“時運不濟,命途多舛?!睍r機和命運不佳,人生充滿不順。
“命運”是指事情預(yù)先注定的進程,包括生死、貧富和其他的遭遇。一個人處于危險或者低谷時,周圍一旦有人伸出援手,就會成為這個人的“命運齒輪轉(zhuǎn)動時”,生命可能會得以挽救,也可能就此走出人生低谷。
(作者系廣西語言學(xué)會理事、文學(xué)博士、桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院漢語國際教育系教師)
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