歷史科普：羅馬共和國(guó)的興衰，輝煌與滄?！獜呐_(tái)伯河沿岸到盧比孔河
　公元前49年1月10日，凱撒率軍團(tuán)抵達(dá)盧比孔河畔前。在共和國(guó)的歷史中，盧比孔河是一條界限，軍隊(duì)禁止進(jìn)入盧比孔河以內(nèi)。元老院拉攏龐培，并警告遠(yuǎn)征高盧的凱撒，若他不能回到羅馬，則判處其叛國(guó)罪。凱撒知道盧比孔河是界限，龐培也明白這一點(diǎn)。
　　

　　頭戴月桂冠愷撒雕像
　　凱撒面對(duì)全軍將士，勒馬挺胸呼到："Alea iacta est"（骰子已經(jīng)擲下），率全軍團(tuán)渡過(guò)盧比孔河，羅馬內(nèi)戰(zhàn)正式開(kāi)始，龐培沒(méi)有任何準(zhǔn)備，只得逃亡埃及。羅馬共和國(guó)的歷史就此沒(méi)落。隨著屋大維確立元首制度，羅馬帝國(guó)建立，羅馬迎來(lái)了一個(gè)治世。
　　羅馬是古典世界的集大成者，而共和國(guó)正是羅馬璀璨的珍寶。我們將對(duì)羅馬共和國(guó)橫向的解刨，就能夠?qū)@共和國(guó)的歷史和其衰亡原因有一個(gè)基本的了解。
　　羅馬的起源
　　

　　羅馬起源于七丘，在羅馬的早期階段，共和國(guó)與周圍的薩莫奈人，凱帕尼亞人，伊特魯利亞人發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，并且建立了初步的拉丁聯(lián)盟。在這個(gè)時(shí)代，羅馬的早期發(fā)展完全是得益于其文化廣大的包容性。在王政時(shí)期甚至選出周邊國(guó)家的人擔(dān)任羅馬國(guó)王，而當(dāng)共和國(guó)進(jìn)入早期后，羅馬能夠從其建立的拉丁同盟能夠從盟邦中獲取源源不斷的資源和人力。同樣的，羅馬內(nèi)部在不斷的政治斗爭(zhēng)中有著眾多的政治組織，代表政治家族的元老院、代表富人軍事組織的百人議會(huì)、代表窮人的平民議會(huì)。羅馬從元老院中選出兩位執(zhí)政官，一位獨(dú)裁官，而平民大會(huì)可以選出兩位平民護(hù)民官。民主制度帶來(lái)公權(quán)的開(kāi)放讓有能力擔(dān)當(dāng)公職和擔(dān)任軍隊(duì)的人才層出不窮。
　　

　　羅馬共和國(guó)的優(yōu)勢(shì)和不屈，堅(jiān)韌的精神在皮洛士遠(yuǎn)征和布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。這是早期羅馬共和國(guó)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)：源源不斷的人口能是源源不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)的后備力量，較強(qiáng)的包容性讓不同文化的人們?nèi)谌肓_馬，成為羅馬可調(diào)動(dòng)的資源，混合政體讓有能力的將領(lǐng)曾給出不窮。在和皮洛士，高盧人，漢尼拔的戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬損失了無(wú)數(shù)的青年士兵，但強(qiáng)大的國(guó)力和兵源，優(yōu)秀的將領(lǐng)最終都讓羅馬對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
　　

　　在共和國(guó)不斷成長(zhǎng)的歷史中，羅馬也不斷養(yǎng)成了很多優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這里提出這一點(diǎn)是為了進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比。辛辛納圖斯放棄官職回歸農(nóng)田的史詩(shī)被羅馬道德家們一次又一次的宣揚(yáng)，共和國(guó)提倡一種淳樸的生活方式，在拉丁諺語(yǔ)中，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民勝過(guò)一位富有的商人。
　　

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，羅馬早期的重農(nóng)道德是建立在羅馬早期的經(jīng)濟(jì)制度下的——也就是羅馬共和國(guó)的小農(nóng)制度，這種早期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度依托于家族和寄托于血緣的政治關(guān)系，有些類似于中國(guó)的氏族和宗親，但是不同點(diǎn)在于羅馬的政治家族是相對(duì)個(gè)人的，并且有著縱向的結(jié)構(gòu)關(guān)系。共和國(guó)的道德是完全適用于羅馬農(nóng)業(yè)社會(huì)的，一種寄托于土地的農(nóng)業(yè)社會(huì)。這個(gè)時(shí)期羅馬軍團(tuán)的軍團(tuán)士兵完全征募于羅馬農(nóng)民之中，在閑暇時(shí)軍團(tuán)士兵回到羅馬務(wù)農(nóng)。正是這樣一只由羅馬人組成的軍團(tuán)，征服了地中海沿岸的世界。
　　

　　辛辛納圖斯棄官?gòu)霓r(nóng)
　　羅馬共和國(guó)中后期一個(gè)越漸嚴(yán)重的問(wèn)題是平民和貴族之間不可調(diào)和的沖突，政治上分為了平民派和貴族派，正如早期的文明中一樣，因由債務(wù)等原因差點(diǎn)導(dǎo)致了羅馬內(nèi)部的內(nèi)戰(zhàn)。在羅馬的歷史上，平民多次出走帕拉丁山和貴族進(jìn)行對(duì)峙。
　　羅馬共和國(guó)的危機(jī)
　　

　　在羅馬共和國(guó)不斷向外擴(kuò)張的過(guò)程中，先后征服了眾多文明，大量的金錢以及奴隸的涌入徹底改變了傳統(tǒng)羅馬小農(nóng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。羅馬的命運(yùn)和雅典如出一轍，在雅典進(jìn)入雅典的巔峰時(shí)期，幾乎每一位農(nóng)民也擁有幾位奴隸幫助農(nóng)作。這一切給羅馬共和國(guó)帶來(lái)翻天覆地的變化。首先受到?jīng)_擊的是羅馬引以為豪的道德品質(zhì)，在貴族階層中，爭(zhēng)先以富貴為榮，先后在羅馬引起了不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣，我們從一些古羅馬留下的書(shū)信中可以瞧見(jiàn)一般，例如從一位羅馬醫(yī)生手中得到的信息：幾位羅馬貴族在醫(yī)病時(shí)選擇最偏奇的材料作為藥材，象骨，海豹的牙齒，奇異鳥(niǎo)的羽毛....而無(wú)論這些藥材是否有用。貴族們不惜大價(jià)從世界各地帶來(lái)稀奇古怪的物品來(lái)裝飾自己的莊園，他們更注重托加長(zhǎng)袍上的褶皺數(shù)量和隨從的多少，沒(méi)有人想起辛辛納圖斯棄官?gòu)霓r(nóng)，簡(jiǎn)樸廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)共和國(guó)的美德被完全遺棄。
　　

　　針對(duì)羅馬日漸淪喪的道德，羅馬也先后出現(xiàn)了很多位道德家，老加圖就是其中最有名的一位，他最有名的一句話被我們熟知："Ceterum censeo Carthagianem esse delendam."（除此之外，我個(gè)人的意見(jiàn)是迦太基必須被毀滅?。?。老加圖引導(dǎo)元老院批評(píng)曾征服迦太基的大西庇阿在任官時(shí)不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)收入，也在羅馬社會(huì)各界批評(píng)日漸敗壞的道德，提倡共和國(guó)初期的優(yōu)良美德。盡管這對(duì)于一個(gè)日漸富裕的羅馬只是螳臂當(dāng)車罷了。
　　羅馬第二個(gè)變化就是希臘文化的大量引入。羅馬在征服迦太基的同時(shí)，向西打敗了馬其頓，征服了希臘地區(qū)，"Graecia capta ferum victorem cepit,et artes intulit agresti Latio"（被征服的希臘征服了野蠻的戰(zhàn)勝者，并把藝術(shù)帶入了粗鄙的拉丁姆）。正如老加圖批評(píng)的一般，年輕人將崇拜希臘諸神作為時(shí)髦的象征，他們崇拜酒神，宙斯，去德?tīng)栰嘲⒉_神諭求實(shí)。我們可以看到，傳統(tǒng)羅馬共和國(guó)文化最大得特點(diǎn)就是帶有強(qiáng)大的包容性，曾經(jīng)的拉丁姆文化，伊特魯利亞，甚至是高盧文化，都被納入羅馬的社會(huì)文化之中。但是對(duì)希臘文化的向往卻逐漸改變了曾富有包容性的拉丁文化，這一點(diǎn)從羅馬的社會(huì)環(huán)境中可以看出。
　　

　　羅馬第三個(gè)變化，也就是最重要一點(diǎn)的變化，則是羅馬內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。正如上文所說(shuō)，羅馬共和國(guó)內(nèi)部逐漸被分為平民派和貴族派，羅馬共和國(guó)會(huì)用一種縱向的方法來(lái)打破傳統(tǒng)的階級(jí)對(duì)立，得益于元老院和議會(huì)制度，一些德高望重的元老或者貴人會(huì)"保護(hù)"一些平民來(lái)幫助自己在政治上的活動(dòng)。例如，一位元老會(huì)對(duì)一位平民提供保護(hù)，平民會(huì)獲得食物，獲得政治保護(hù)，或者金錢，而這位平民要在早上陪同自己前往元老院，以此來(lái)彰顯自己的政治地位，或者提供選票。同樣也存在一些"雇傭"關(guān)系來(lái)達(dá)成貴族的政治目的。久而久之，縱向的，以元老或政治派別領(lǐng)袖為樹(shù)狀頂點(diǎn)的社會(huì)關(guān)系緩和了橫向的階級(jí)對(duì)立。羅馬共和國(guó)不會(huì)希臘城邦面臨因階矛盾級(jí)帶來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)，盡管平民有時(shí)還會(huì)集體出走帕拉丁山表示抗議，盡管保民官還是會(huì)在議會(huì)上譴責(zé)元老和貴族。
　　

　　格拉古兄弟
　　但是此時(shí)，羅馬城內(nèi)部有了翻天覆地的變化，大量的奴隸和金錢的涌入帶來(lái)了嚴(yán)重階級(jí)矛盾，金錢讓階級(jí)分化嚴(yán)重，而奴隸的涌入，打破了縱向的社會(huì)關(guān)系，讓羅馬陷入了階級(jí)沖突之中，我們可以從共和國(guó)末期的社會(huì)中窺見(jiàn)一斑，平民們生活在貧民窟中，靠出賣自己的選票獲得為數(shù)不多的收入。格拉古兄弟便試圖對(duì)羅馬的現(xiàn)狀進(jìn)行改革，涉及到土地和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)便會(huì)引起貴族的集體反對(duì)，最終，格拉古兄弟先后死于羅馬城內(nèi)的政治斗毆之中。
　　蘇拉和馬略
　　貴族派和平民派之間的矛盾愈演愈烈，兩派出現(xiàn)了兩名著名的人物：出身平民的蓋烏斯·馬略和出身奴隸主貴族的盧基烏斯·科爾內(nèi)利烏斯·蘇拉。兩位都是羅馬共和國(guó)歷史上著名的人物，也同樣是羅馬共和國(guó)的掘墓人。
　　

　　慕尼黑古代雕塑展覽館的蘇拉頭像
　　針對(duì)羅馬的變化，馬略進(jìn)行了軍事制度的改革，正如上文所述，羅馬軍團(tuán)由自由的羅馬公民組成，羅馬公民進(jìn)入軍團(tuán)，自備裝備，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后回歸務(wù)農(nóng)。傳統(tǒng)的軍團(tuán)制度適合農(nóng)業(yè)制度下的羅馬城，但是羅馬已經(jīng)千變?nèi)f化了，所以馬略要組建一只職業(yè)的軍隊(duì)。馬略改革采用了募兵制度，募兵制代替公民兵制度使士兵與生產(chǎn)完全失去聯(lián)系，服役期長(zhǎng)達(dá)16年，變成了職業(yè)軍隊(duì)。軍團(tuán)鷹旗和更完善的軍團(tuán)制度也是馬略改革的成果。但正因如此上，軍團(tuán)的效忠對(duì)象變成了軍團(tuán)的指揮官，而不是羅馬共和國(guó)。
　　

　　馬略塑像
　　接下來(lái)先后發(fā)生了在馬略和蘇拉之間的羅馬內(nèi)戰(zhàn)。公元前100年在羅馬城內(nèi)發(fā)動(dòng)了暴亂，元老院通過(guò)了"最后緊急決議"，象征羅馬進(jìn)入了緊急狀態(tài)。馬略放棄了自己的政治伙伴，組織了一支武力，切斷了水源，這在羅馬歷史上是一段轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)榇饲吧泶┲品梦淦鞯氖勘唤乖诔鞘薪缦迌?nèi)出現(xiàn)；同時(shí)，執(zhí)政官馬略能夠快速的召集部署士兵，這代表著對(duì)他個(gè)人而非國(guó)家的忠誠(chéng)。公元前88年，思想保守的蘇拉想要當(dāng)選執(zhí)政官，但因?yàn)閺?fù)雜的政治原因，反對(duì)派把群眾帶向街頭，打斗在羅馬發(fā)生，蘇拉被趕出了羅馬城，一些蘇拉的支持者被殺。蘇拉加入了他即將帶領(lǐng)遠(yuǎn)征本都的軍團(tuán)，帶領(lǐng)軍團(tuán)攻打羅馬城，對(duì)于羅馬來(lái)說(shuō)，重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)到來(lái)了。羅馬沒(méi)有駐軍便沒(méi)有任何抵抗，震驚的市民向士兵投擲石塊和房瓦，蘇拉威脅要燒掉他們的房子，馬略順利逃跑。蘇拉在屠殺政敵后前往東方遠(yuǎn)征本都，馬略返回意大利便舉兵。這是軍團(tuán)在歷史上第二次進(jìn)攻羅馬城。
　　

　　勝利后的蘇拉
　　馬略的軍團(tuán)對(duì)"貴族派"進(jìn)行了一場(chǎng)屠殺，士兵們被允許隨意搶劫和殺戮，許多政治家失去了生命。屠殺持續(xù)了五日。馬略在公元前86年史無(wú)前例的第七次擔(dān)任執(zhí)政官，并在幾日后去世。蘇拉回到了意大利，意圖報(bào)復(fù)，短暫的內(nèi)戰(zhàn)終結(jié)了"群眾派"的統(tǒng)治。蘇拉一進(jìn)入羅馬，便開(kāi)始了大清洗，即"剝奪公權(quán)"。蘇拉打算清算所有的政敵，所以屠殺延續(xù)了好幾個(gè)月。根據(jù)阿庇安的記載，有90位元老和1600名騎士遇害，但總數(shù)實(shí)際上不止如此。蘇拉恢復(fù)了權(quán)勢(shì)極大的獨(dú)裁官一職，并將自己的任期延續(xù)至無(wú)限期。
　　共和國(guó)時(shí)代結(jié)束
　　羅馬共和國(guó)的第一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)到此告一段落。但總將遠(yuǎn)不止如此。對(duì)本都的征服被蘇拉的親信："偉大的"格奈烏斯·龐培完成。龐培對(duì)東方地區(qū)進(jìn)行重整，建立一系列行省，緊接著龐培返回羅馬舉行了盛大的游行。龐培與一位大膽的金融投機(jī)者馬庫(kù)斯·李錫尼·克拉蘇在政治上結(jié)盟。在元老院拒絕協(xié)助龐培時(shí)，當(dāng)時(shí)最杰出的政客，"群眾派"的貴族蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒說(shuō)服鬧僵的克拉蘇和龐培，與自己結(jié)成了秘密同盟，即"三巨頭同盟"。三人將資源齊聚在一起，互相幫助，開(kāi)始控制這個(gè)國(guó)家。
　　克拉蘇遠(yuǎn)征帕提亞帝國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己有些自不量力，最后被擊敗并被殺害。凱撒花費(fèi)十年的時(shí)間征服高盧，在公元前50年時(shí)返回羅馬，此時(shí)元老院以選舉程序性問(wèn)題抵制凱撒，并將龐培拉攏來(lái)進(jìn)行反擊我們回到了第一段的引言：凱撒來(lái)到了盧比孔河前。
　　

　　凱撒帶兵渡過(guò)盧比孔河，羅馬內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始
　　此時(shí)的共和國(guó)已經(jīng)搖搖欲墜，就像一出希臘悲劇那無(wú)可改變的情節(jié)一般，羅馬所制造的政體的崩潰，最終將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。羅馬共和國(guó)在歷史上的優(yōu)勢(shì)：包容，團(tuán)結(jié)，公民權(quán)，元老院，混合整體，龐大的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以及那些曾經(jīng)引以為榮的道德品質(zhì)，退下了歷史的舞臺(tái)。軍旗上的"SPQR"已經(jīng)成為了虛名，羅馬的軍團(tuán)為政治家個(gè)人效忠，保民官的權(quán)力再也無(wú)法發(fā)聲，無(wú)產(chǎn)者和小農(nóng)階級(jí)的削弱以及民兵必須長(zhǎng)時(shí)間服役的職業(yè)化軍隊(duì)的轉(zhuǎn)化，讓羅馬城里的貧困人口要依賴將軍來(lái)照顧自己的利益。政治家們因自私不愿把農(nóng)耕土地作為獎(jiǎng)賞贈(zèng)予退伍戰(zhàn)士，讓狀況變得更糟。帝國(guó)的到來(lái)大大增加了政府事務(wù)的復(fù)雜性。所有執(zhí)行官員都必須每年選一次的制度安排，就算不會(huì)完全阻礙有策略的規(guī)劃，也會(huì)讓規(guī)劃變得困難的多。貴族之中并沒(méi)有足夠的才干人士來(lái)確保稱職的行政治理。要監(jiān)督行省總督，避免他們透過(guò)勒索和詐騙去致富，則被證明是不現(xiàn)實(shí)的。在理論上，只有元老院是個(gè)可以研究和解決長(zhǎng)期議題的論壇?？傊?，Alea iacta est，共和國(guó)已步入墳?zāi)梗_馬帝國(guó)的時(shí)代到來(lái)了。


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